Виктор Франкл
alexandra
londonroofer
«Истинно человеческое начинается в человеке там, где он обретает свободу противостоять зависимости от собственного типа»

«Мы существуем постольку, поскольку мы открыты для окружающего мира. Человек не для того здесь, чтобы наблюдать и отражать самого себя; он здесь для того, чтобы предоставлять себя, поступаться собой, чтобы, познавая и любя, отдавать себя»

«Насколько соблазнительны популярные разговоры о самоосуществлении и самореализации человека! Как будто человек предназначен лишь для того, чтобы удовлетворять свои собственные потребности или же себя самого»

«Наследственность - это не более чем материал, из которого человек строит сам себя. Это не более чем камни, которые могут быть использованы, а могут быть отвергнуты строителем. Но сам строитель - не из камней»

«Не последний из уроков, которые мне удалось вынести из Освенцима и Дахау, состоял в том, что наибольшие шансы выжить даже в такой экстремальной ситуации имели, я бы сказал, те, кто был направлен в будущее, на дело, которое их ждало, на смысл, который они хотели реализовать»
 

«Недостаток успеха никогда не означает утрату смысла»

«Нет такой ситуации, в которой нам не была бы предоставлена жизнью возможность найти смысл, и нет такого человека, для которого жизнь не держала бы наготове какое-нибудь дело. Возможность осуществить смысл всегда уникальна, и человек, который может ее реализовать, всегда неповторим»

«Никогда в течение жизни судьба не предоставит человеку случая избежать необходимости выбора из альтернативных возможностей. Тем не менее он может сделать вид, "как будто" у него нет выбора и он несвободен в своем решении. Такое "поведение как будто" составляет существенную часть человеческой трагикомедии»
 

«Самоактуализация - это непреднамеренное следствие интенциональности человеческой жизни»

«Самореализация возникает спонтанно, и этого не происходит, когда ее делают самоцелью»

«Счастье подобно бабочке. Чем больше ловишь его, тем больше оно ускользает. Но если вы перенесете свое внимание на другие вещи, Оно придет и тихонько сядет вам на плечо»

«Я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю»
 

 

 




(no subject)
alexandra
londonroofer
«Тот, кто с юности верует в собственный ум,
Стал в погоне за истинной сух и угрюм.
Притязающий с детства на знание жизни,
Виноградом не став, превратился в изюм
»
О. Хайам

Шутка от Федора Двинятина
alexandra
londonroofer
Ты думаешь, если крутить педали тренажера в обратном направлении, то можно поправиться?

for the love of freaky infps
alexandra
londonroofer
FUNNY FUNNY COMMENTS from other boards/groups:

You might be an INFP if...

Do you wonder how others can be content with their lives?
Do you loathe noise?
Do you find yourself staring at things and not wanting to stop?
Are you always tackling some question in your head?

When you spend a lot of time wondering if what you've said hurt anybody.

If your speech has extremely high inertia, you might be an INFP.
If you really really want to make the world a better place, but are
hestitant to do anything because it might make the world a worse place, you
might be a INFP.
If you have universal moral standards that you will not, and cannot explain
to anyone, but expect them to follow them anyways, and get angry when they
don't, you might be an INFP.
If you can see through, around, over, under, behind, and before things, but
cannot see the thing itself, you might be an INFP.

"Forming a (negative/positive) opinion on something you don't have direct
experience with because you heard other people's (negative/positive)
opinions?"

If you say excuse me when scooting around the cat.

Hearing of somebody else's experience, losing yourself in it with imagined
dialogue, and then feeling like you're in that situation now.

If you disagree with me, but spend half an hour debating whether or not to
say so for fear of hurting my feelings

get excited when you get a new notebook, but then are reluctant to write in
it because it will ruin its new-ness?
get excited when you read something that you feel describes you?
after you watch a movie, feel like you actually are your favorite
character?

have trouble understanding things you can't feel?

Have trouble understanding how some people can live their lives without
questioning anything?

Finding that the way the world felt in your dream last night slightly
influenced the way the world actually feels today?

If you cry during a movie that isn't sad

If you cry when you see pure beauty

you go for awhile without talking with someone, or at least being interested
in what is being talked about, and then all of a sudden, something piques
your interest. Then, you go off on this soliloquy about it, and since you're
an INFP, inevitably you start discussing yourself because you feel so
intimately interlinked with whatever you are discussing that it's just
natural to do that. Then you wonder whether you hogged the conversation, or
whether someone thinks that you did, even if they don't say it. And then you
feel bad, because you're unsure.

If you've ever thought "I just need a few days of being depressed" so you
can find yourself again? Once you've found your "dark" side again, you
wonder what it's like to be happy...

Эстонское кино
alexandra
londonroofer
Хоцца посмотреть:

Последняя реликвия (1969)
Весна (1969)
Нищий (1985)
Отель У Погибшего Альпиниста (1979)
Все мои Ленины (1997)
Кочан 2 или Back to Europe (1997)
Имена на мемориальной доске (2002)
Осенний бал (2007)
Пустынный берег (2006)

www.filmi.arhiv.ee
www.einst.ee/publications/kultuur/cinema.html
www.estonica.org
ата


(no subject)
alexandra
londonroofer

Тараканы в голове - Солипсизм.Ру

о покаянии
alexandra
londonroofer
Найдено у cattyneverland:

Ты просишь его дать тебе силы
Ты говоришь не ведал, что делал
А сам его уже давно втоптал в глину
А сам его давно уже предал
Терновый венок не рвет тебе голову
Руки твои гвоздями пробиты не будут
И в рот тебе не льют раскаленное олово
Когда ты сдохнешь, тебя все забудут
Нет, ты не тот, кто его распял
И даже не тот, кто держал его руки
Ты просто тот, кто ничего не сказал
Когда он за тебя принимал эти муки
Не будем спорить кто праведен, а кто грешен
Никто не найдет себе спокойную старость
Просто каждый поступок должен быть взвешен
Хотя бы чуть-чуть, хотя бы самую малость.

Поиск развлечений - то же самоубийство???
alexandra
londonroofer
Даже когда человек не стремится как-нибудь "убить время", а невольно вовлекается в занятия "праздные" потому как оные предпочтительнее реальности, он сокращает ЖИЗНЬ...

knock-knock-knock
alexandra
londonroofer

http://uk.youtube.com/watch?v=0lM0P4M31Ww

Тук-тук откройте, это я - Ваше Сердце,
Меня заперли за дверцу, за седьмым замком-кОм,
Дураком, босиком, целиком, кровь с молоком.

Тук-тук откройте, это я – Ваша Совесть,
Не дочитанная повесть, с обожженными страницами,
С равнодушными лицами, где-то за границами.

Ла-ла-ла-лай-ла-ла-ла

Тук-тук откройте, это я – Ваше Счастье,
Разобрали на запчасти, собираем по осколку,
Толку, искать иголку на книжной полке.

Тук-тук откройте, это я – Ваше Горе,
Нарисованное море, глубоко до дна,
Не достать, не отстать, не восстать, не пролистать.

Ла-ла-ла-лай-ла-ла-ла

Тук-тук откройте, это я – Ваша Правда,
Никогда не будет завтра, к нам придет вчерашнее сегодня,
Как злая сводня, в одном исподнем.

Тук-тук откройте, это я – Ваша Честь,
Постелили у порога с чистыми подошвами в берлогу,
И, слава Богу, зачем так много, когда все есть?

Ла-ла-ла-лай-ла-ла-ла

Тук-тук откройте, это я – Ваша Память,
Я должна вот-вот растаять, слишком жаркая планета,
Эта, в ней мало света, одни секреты.

Тук-тук откройте, это я – Ваша Смерть,
Я устала ждать за дверью, я хочу войти по поверью,
Вся в белых перьях. Соберетесь по пути. Пора идти!

Ла-ла-ла-лай-ла-ла-ла


«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет. 5. 5)
alexandra
londonroofer

Когда человек стремится к своему первообразу, когда он стремится к «обожению» – это одно, но когда он, не соизмеряя того, что он творение, делает себя центром всего – это другое. Он сам, а не Бог, становится мерилом всех вещей, центром вселенной и одновременно началом всего. Этот грех называют любоначалием. И такая потеря своей соизмеримости в этом мире приводит к трагическим последствиям прежде всего для самого человека... Горделивый человек «несет только себя», он видит только свой ум, свой талант, свои достоинства, он не замечает никого вокруг, он делает себя мерилом всего – происходит полная дезориентация. И на этом греховном пути он все дальше и дальше удаляется от Творца, он соответствующим образом простраивает свои отношения и с окружающим миром: природой, людьми, и такие отношения рикошетом возвращаются к нему. ..
В литургической молитве, читаемой во время Литургии верных, мы просим Господа: «И сподоби нас, Владыко, со дерзновением , неосужденно смети призывати Тебя, Небесного Бога Отца...» То есть мы просим у Господа дерзновения, и это дерзновение нужно человеку, если мы хотим что-то преодолеть, познать, создать. Дерзновение и гордыня – разные вещи. При чем тут гордыня, если у человека талант, данный ему Богом, и он не может с ним справиться? Он просто должен дать ему выход: написать книгу, снять фильм, это все касается и науки. Другое дело, что в науке, в приоткрывании тайн мироздания, всегда еще острее встает вопрос нравственного выбора, вопрос добра и зла. А в самом дерзновении нет ничего греховного, гордыня проявляется в том, как и ради чего это дерзновение. 
...У людей, делающих первые шаги в вере, особенно у тех, кто занимается интеллектуальным трудом, сразу возникает чувство, что они одарили Бога своим обращением к Нему – это первая стадия искушения. А по мере познания основ человек начинает активно учить других, он надевает одежды праведника, не понимая, что можно, к примеру, соблюдать все посты, но быть при этом совершенно нетерпимым к ближнему. Причем внешне это не обязательно будет выражаться в бурных действиях – осуждении, поучении и т. д. Внешне он может выглядеть и смиренным, он смиренно удалится в свою келью с мыслью о том, «да что ему другие, он уже небожитель».
...Смиряемся мы перед Богом, перед Его волей, но каждый раз Его воля бывает нам явлена в конкретных обстоятельствах, поэтому и наше смирение, оно, если можно так выразиться, конкретно.

«Человек должен правильно соизмерять себя по отношению к Творцу и к окружающим (то есть иметь меру), искать волю Божью о себе, понимая, что он сам может быть соработником Богу, неся свет и добро в этот совсем не идеальный мир». Смирение ведь не означает, что ты не боец, смирение – это способность остановить зло, но по-другому: зло ополчилось на тебя, но ты прекратил его развитие тем, что принял его в себя и погасил.

...Мы имеем дело с двумя системами мер. Одна – гордыня – объявляет себя мерилом всех вещей, она может проявляться различно, но суть будет одна: я центр всего, я достиг чего-то и потому имею право на исключительность. Другая система мер – это смирение. В богословии говорят о смиренномудрии и смиреннодействии. Это такая мера отношения к Богу и человеку, которую можно еще назвать мерой благодарения, когда человек благодарен Богу и за то, что Он дал ему талант, способности, и за то, что Он вовремя послал ему людей и у него что-то получилось, и за то, что он жив, здоров и может благодарить. И вот если мы сможем достичь таких уровней в отношениях к Богу, то мы станем смиренными; мы все будем воспринимать «с миром внутри себя», в душе.

...Если человек не утверждается на камне, который есть Христос, то любое другое его утверждение ничего не стоит – все равно разрушишься.

...У несмиренного человека понимание своей слабости может привести к агрессии и в конце концов к разрушению личности, а у смиренного – нет. Стать смиренным – это прежде всего победить в себе гордыню и лень духовную. Ведь почему гордыня – это грех? Потому что это то, что отделяет человека от Бога, это камень преткновения между человеком и Богом. Но если человек сделал шаг к Богу, покаялся, то он уже сумел преодолеть гордыню, а дальше идет духовная брань...

По словам Ефрема Сирина, «если грешник приобретает смирение, то он сделается праведником».
Быть смиренным – это прежде всего быть победителем. Победить в себе гордыню. А потом ведь смирение и в том, что мы понимаем, что без Божьей помощи нам свои грехи не преодолеть. Вспомните, как мы молимся: «Господи, даруй мне зрети мои прегрешения».

Нельзя думать, что какие-то духовные упражнения сразу помогут нам приобрести смирение. Многие научились ему через подражание духовным отцам, людям, которые духовно выстояли в этом мире. Бывает, что болезни, жизненные обстоятельства научают нас. Апостол Павел сказал: «И чтобы я не превозносился... дано мне жало в плоть». И дальше: «...ангел сатаны удручает меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12. 7–9).

C@ Владыка Белгородский Иоанн

?

Log in